來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)資源 作者:中考網(wǎng)編輯 2025-05-05 21:01:30
篇目1:《魚(yú)我所欲也》
一、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯
1.舍生而取義者也。
譯:舍棄生命而選取正義。
2.非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
譯:不僅賢人有這種本性,人人都有,不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。
3.呼爾而與之。
譯:沒(méi)有禮貌地吆喝著給他。
4.所識(shí)窮乏者得我與。
譯:所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎?
5.鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之。
譯:從前寧愿死也不接受(施舍),在為了住宅的華麗卻接受了。
6.此之謂失其本心。
譯:這就叫做喪失了人的本性。
7.如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?
譯:如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的,那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,哪一樣不可以采用呢?
二、理解性默寫(xiě)
1.文中能概括全篇大意的句子是:生,亦無(wú)所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
2.《魚(yú)我所欲也》中出現(xiàn)的成語(yǔ)有:舍生取義、嗟來(lái)之食;由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說(shuō)過(guò)的三句話(huà):富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
3.《魚(yú)我所欲也》中體現(xiàn)"性本善"思想的句子是:非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
4.孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是;所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。
5.孟子認(rèn)為失其本心的行為是:萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。
6.不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了:為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí),窮乏者得我與?
7.文中與"嗟來(lái)之食"的意思相一致的句子是:呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
三、課文理解
1.在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫(xiě)了一曲曲"舍生取義"的正氣歌,請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子。
答:如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔,以身殉國(guó)。劉胡蘭,朱自清病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧等。
2.列舉奉行"舍生取義"這一行為準(zhǔn)則的事例,并簡(jiǎn)要概述。
答:南宋末年文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外侵,失敗被捕后,面對(duì)元朝威逼利誘,竟毫不動(dòng)搖,視死如歸,最終被殺,這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。
3.本文主要闡述了"舍生取義"的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生,你怎樣理解這個(gè)"義"字?
答:能見(jiàn)義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國(guó)與民與人有益的事等。社會(huì)上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的"義"不同。
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