閱讀理解

　　1.“學(xué)”與“習(xí)”是一個(gè)意思嗎？它們之間是什么關(guān)系？

　　不是一個(gè)意思。對(duì)于知識(shí)來(lái)說(shuō)，“學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，而“習(xí)”則是一個(gè)鞏固過(guò)程，要想掌握更多的知識(shí)，必須將“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)。

　　2.如何理解曾子所說(shuō)的“忠”和“信”？講求“忠”和“信”對(duì)現(xiàn)代人有什么特殊意義？

　　“忠” 是辦事盡心盡力，“信”是誠(chéng)信。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們?nèi)匀灰�講求“忠”和“信”，只有這樣，我們的社會(huì)才會(huì)和諧，才會(huì)發(fā)展得越來(lái)越好。

　　3.如何理解孔子所說(shuō)的“耳順”與“從心所欲”？

　　“耳順”一般而言，指能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)。人到了六十歲，不管聽(tīng)到什么樣的話，都能夠最大限度地尊重他人，這是一種悲憫之心，是外在的天地之理與內(nèi)心的融合。有了這種融合，才能達(dá)到孔子所說(shuō)的“從心所欲，不逾矩”。當(dāng)所有的規(guī)矩已經(jīng)變?yōu)槟愕纳�命�?xí)慣時(shí)，你就能夠做到從心所欲，這可以說(shuō)是每一個(gè)生命所追求的最高境界。

　　4.“溫故”與“知新”是什么關(guān)系？

　　孔子強(qiáng)調(diào)，“溫故”而不獨(dú)立思考，就達(dá)不到“知新”的目的，只有在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”，可見(jiàn)“溫故”是“知新”的基礎(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸和升華。

　　5.“不義而富且貴，于我如浮云。”這句話運(yùn)用了什么修辭？表現(xiàn)了孔子怎樣的品格？在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？

　　這句話運(yùn)用了比喻的修辭，將富貴比作浮云，表現(xiàn)了孔子淡泊富貴的高尚品格，在物質(zhì)利益面前，孔子保持了超然、獨(dú)立、高尚的人格和曠達(dá)的精神，堅(jiān)持了自己的人生價(jià)值取向。這句話對(duì)消除當(dāng)今社會(huì)上的一部分人為謀取利益而不擇手段、害國(guó)害民的弊端，具有重要的意義。

　　6.談?wù)勀銓?duì)“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”的理解。

　　子夏闡述了治學(xué)之道。“博學(xué)” 與 “篤志”是基礎(chǔ)，“切問(wèn)”與“近思”是方法，能夠做到這四點(diǎn)，就可以達(dá)到儒家所提倡、追求的“仁”了。

　　7.孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”如何正確認(rèn)識(shí)“學(xué)”與“思”的關(guān)系？

　　孔子非常重視正確的學(xué)習(xí)方法，“學(xué)”和“思”相結(jié)合就是他所提倡的學(xué)習(xí)方法之一。孔子認(rèn)為，一味地讀書(shū)而不思考，只能被書(shū)本牽著鼻子走，這樣就會(huì)被書(shū)本所累，從而受到書(shū)本表象的迷惑而不得其解，所謂“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。如果只是一味地埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書(shū)本知識(shí)的積累，進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲，也只能流于空想，問(wèn)題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多地疑惑。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到真知。

　　但是，“學(xué)”和“思”在孔子心中并不是對(duì)等的關(guān)系�？鬃诱J(rèn)為“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，他反對(duì)離開(kāi)“學(xué)”這個(gè)基礎(chǔ)去胡思亂想。他曾說(shuō)：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”意思是：“我曾經(jīng)整天不吃飯，徹夜不睡覺(jué)，去左思右想，結(jié)果沒(méi)有什么好處，還不如去認(rèn)真學(xué)習(xí)。”這一句表明孔子是把“學(xué)”看得更加重要的，“學(xué)”是“思”的寄出和前提，“思”是“學(xué)”的提高和發(fā)展。

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