構(gòu)思

構(gòu)思對于每一個詩人、每篇作品來說都絕對必要的，只是因其技巧的精粗，造成了作品的優(yōu)劣，對此謝冕有一段話說得形象而在理，“超凡的構(gòu)思可能造成華美的殿堂，平庸的構(gòu)思只能產(chǎn)生千篇一律的火柴盒。這種“超凡”是指新穎、獨特和深刻，是一種艱苦而富有創(chuàng)造性的勞動。

其一是：平中見奇。就是說詩人要有洞幽擦微的感受與目光，在常人焉不察的平凡事物中去發(fā)現(xiàn)和挖掘那些新奇閃光的東西。

其二是“同中尋異”。就是說處理其相同相似的題材時要尋求“不同”，要有人們意想不到的自己的發(fā)現(xiàn)。本來詩人在藝術(shù)構(gòu)思中，用想象去補充，增添他所創(chuàng)新的甚至是幻想的結(jié)構(gòu)來重組感情映象與記憶表象。由于有此增添和創(chuàng)造，題材到了不同詩人那里就會發(fā)生某種“質(zhì)變”而出現(xiàn)審美意象物化成形象時的差異性。詩人的責(zé)任正在于這種發(fā)現(xiàn)，增添創(chuàng)造。

其三是：“由表及里”。就是說在抓到有意義的題材時，不要只滿足于淺嘗輒止，而是要往深處開掘，以揭示更內(nèi)在的東西。我們有些詩作，往往還套用一種“色點密集表現(xiàn)法”，以為詩的豐富和華彩只是各種表色的集合和相加，不去深入一步透視蘊藏其間的搏動著的有機的雜多化，這樣，我們就得考慮抓到了題材，不馬上“帶熱地”使用，而是想深、想通以后，真正找到了突破口才運思謀篇，寫出新意來。

四是：“獨辟蹊徑”。在別人尚未注意的地點，善于敏感銳地感受新生事物的潛滋暗長，開拓我們的想象域，包括提煉出深刻獨到的真知灼見，藝術(shù)手段和藝術(shù)情感上戛戛獨選的運用。

六、意語言貧乏

寫詩，不論壯物抒情、言志，詩人對世界的體察和對心靈的揭示無一不是通過語言傳遞和顯現(xiàn)的，很多學(xué)詩的人，并沒有認識到語言在詩中的地位，他們很隨便地、漫不經(jīng)心地使用語言。

在語言運用上，常見的有兩面三種通病，一種是大量撿拾現(xiàn)成的、陳舊的、乏味的詞匯、詞組或句子，另一種是扭捏作態(tài)、濫用詞藻、搞出許多“學(xué)生腔”來。

先說前一種，此種是語言貧乏，心中無詞，他們的表現(xiàn)是思想上的懶漢，愛坐享其成，以寫雨為例子，他們總喜歡用“淋淋瀝瀝、淅淅瀝瀝“這樣陳舊的象聲詞，真不明白，離開了這種原本就讓人很難體味出是什么聲音的詞，就不可能有什么辦法告訴人們下雨了嗎?他們的不幸，恰恰相反在于忘記了詩人的義務(wù)和要把對雨的感受生動細膩地用高爾基說過的那種“幾乎是肉體可以感觸到的語言藝術(shù)表現(xiàn)出來”。我想到一位詩人寫雨的詩句與之對比一下，不僅可以和“淅淅瀝瀝”之類作個對比，而且是希望有志者從詩中悟出一些寫詩(當(dāng)然包括創(chuàng)造性地運用語言)的奧秘。

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