如何寫(xiě)好現(xiàn)代詩(shī)

 

　　一、現(xiàn)代詩(shī)的定義

 

　　現(xiàn)代詩(shī)要求詩(shī)人以飽和激情的想象創(chuàng)造出賦予典型化的意境，高度集中地概括反映社會(huì)生活;不講究格律，詩(shī)的分段建行、每行的字?jǐn)?shù)沒(méi)有固定要求。主要以詩(shī)意和語(yǔ)言的內(nèi)在音樂(lè)動(dòng)感取勝。

 

　　二、現(xiàn)代詩(shī)的形式和要求

 

　　詩(shī)是詩(shī)人靈魂的剖白，呈現(xiàn)著詩(shī)人的全部心靈感受、內(nèi)心獨(dú)白。

 

　　就其意識(shí)歸屬分析：有政治的、經(jīng)濟(jì)的、倫理的、歷史的、哲學(xué)的、美學(xué)的、人生的……就其情緒狀態(tài)看：有愉悅的、哀傷的、昂奮的、低調(diào)的、愛(ài)的、憎的、憤怒的、恬適的、抑郁的……

 

　　一首詩(shī)的最佳動(dòng)情點(diǎn)在哪里?從藝術(shù)欣賞看：在你的認(rèn)同里;以創(chuàng)作實(shí)踐論，在你的體驗(yàn)里。就上面兩點(diǎn)，現(xiàn)代詩(shī)要求：①使用日�？谡Z(yǔ)，務(wù)求準(zhǔn)確，揚(yáng)棄藻飾。②創(chuàng)造新的節(jié)奏。③要求絕對(duì)自由取材。④推陳意象、擯除含糊的泛論，把握具體的細(xì)節(jié)。⑤追求詩(shī)的堅(jiān)定與清晰、放逐混淆與籠統(tǒng)。⑥詩(shī)的本質(zhì)要求高度集中。

 

　　三、感知

 

　　先談?wù)勳`感。所謂靈感是詩(shī)人、藝術(shù)家創(chuàng)作活動(dòng)中的心理現(xiàn)象。創(chuàng)作者在豐富的生活實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)，由于某種事物的啟示，思想豁然開(kāi)朗，捕捉住富有創(chuàng)造性的構(gòu)思，伴之而來(lái)的是創(chuàng)造力和創(chuàng)作激情的爆發(fā)。詩(shī)人艾青認(rèn)為：“靈感是詩(shī)人對(duì)外界事物的一種無(wú)比協(xié)調(diào)、無(wú)比歡快的遇合，是詩(shī)人對(duì)事物的禁閉之門(mén)的開(kāi)啟。靈感是詩(shī)的受孕。“可見(jiàn)詩(shī)的靈感的產(chǎn)生，雖然具有很大的偶爾性，但歸根結(jié)底是詩(shī)人、藝術(shù)家長(zhǎng)期生活積累和藝術(shù)準(zhǔn)備的結(jié)果。

 

　　感知即直接、間接的生活感受與認(rèn)識(shí)，是詩(shī)歌寫(xiě)作活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是寫(xiě)作過(guò)程的起點(diǎn)。沒(méi)有對(duì)生活的感知，絕不可能進(jìn)入詩(shī)歌寫(xiě)作過(guò)程和進(jìn)行詩(shī)歌寫(xiě)作活動(dòng)。即如一個(gè)從未見(jiàn)過(guò)葡萄尤其是沒(méi)有吃過(guò)葡萄的人，絕不可能向人們道出葡萄的甜美或酸澀。嚴(yán)格地說(shuō)，一切詩(shī)歌寫(xiě)作，成敗得失的關(guān)鍵在對(duì)于生活感知的廣狹、深淺、新舊、精粗。作家趙樹(shù)理說(shuō)：“有了生活，就有了主題和人物。”不過(guò)那有了生活的“有”就頗值得人們玩味與研究。說(shuō)透了就是感知生活的廣博、深厚、新穎、精神。毫無(wú)疑問(wèn)，感知生活，是詩(shī)歌寫(xiě)作的第一道鐵門(mén)檻。是有志于寫(xiě)作的人必須用心地去跨越的基礎(chǔ)。

 

　　四、提煉

 

　　提煉包含動(dòng)筆之前的得意、凝意、立意的完整過(guò)程。它是繼感知之后接踵而來(lái)的第二步工作。盡管對(duì)于“提煉”這一術(shù)語(yǔ)，詩(shī)歌界尚無(wú)規(guī)范性的界定，但基本含義是明確的，它就是把來(lái)自直接、間接的生活的意，經(jīng)過(guò)凝煉與加工，使之升華為詩(shī)的主旨。寫(xiě)詩(shī)最要緊的是立意。立意貫穿在詩(shī)人對(duì)生活的體驗(yàn)、思索以及命筆行文的全過(guò)程中，也反映詩(shī)人對(duì)生活的加工、改造的匠心與意趣。“意義高低決定詩(shī)的社會(huì)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，所以許多詩(shī)人都熬費(fèi)苦心地在“意”上下功夫;同時(shí)詩(shī)的意在詩(shī)行中的體現(xiàn)，應(yīng)是隱蔽而寓于形象中，多運(yùn)用暗示、曲筆、遠(yuǎn)距離比喻、沒(méi)有規(guī)定性的象征手法。卞之琳的《斷章》是一首優(yōu)美難懂的詩(shī)：“你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(mèng)”。由于詩(shī)中象征意義的正確定性和詩(shī)人主觀感覺(jué)的個(gè)體性，給作品蒙上了一層神秘的色彩。

 

　　五、組合

 

　　寫(xiě)詩(shī)除了要認(rèn)真遣詞用語(yǔ)，講究文辭外，還必須十分講究字與行、行與行之間的結(jié)合方式。

 

　　詩(shī)是內(nèi)視力特別強(qiáng)的一種藝術(shù)形式，要求詩(shī)人用高度藝術(shù)的語(yǔ)言，抒發(fā)他在某種境遇里對(duì)某些事物的所見(jiàn)、所感、所思，用詩(shī)來(lái)袒露自己的心靈，傳達(dá)自己的心靈信息，以表達(dá)對(duì)客觀事物的深刻感受。而感受是詩(shī)人對(duì)客觀事物的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是對(duì)審美客體的直接把握。所以，我們應(yīng)該在詩(shī)歌寫(xiě)作前，也就是說(shuō)在詩(shī)還正在我們大腦里受孕前就要事先構(gòu)思好寫(xiě)這首詩(shī)應(yīng)怎樣寫(xiě)，包括主題的確定，生活素材的選擇、詩(shī)體形式的選取、章法層次的安排等。一般來(lái)說(shuō)，構(gòu)思是在詩(shī)人的主觀情思與客觀世界的作品的內(nèi)容與形式，繼承傳統(tǒng)與藝術(shù)創(chuàng)新等一系列對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的不斷探索中，獲得進(jìn)展與成功。詩(shī)的主旨是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山還是平中見(jiàn)奇，是引而不發(fā)還是先設(shè)靶子，是鳳冠豬肚還是一字經(jīng)緯?下面簡(jiǎn)介幾種組合方式的技巧：

 

　　〈一〉過(guò)河架橋

 

　　過(guò)河架橋，是詩(shī)歌連貫、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊环N技法。一首詩(shī)的層次之間，如果無(wú)過(guò)渡性的文字，就不能銜接貫通、渾然一體，好比過(guò)河要架橋。詩(shī)的各部分就要靠過(guò)渡來(lái)聯(lián)綴組合。

 

　　〈二〉鏈?zhǔn)浇M合

 

　　鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)即順序結(jié)構(gòu)或?qū)訉舆f進(jìn)、層層剝筍。論什么事，抒什么情，總有本末始終，來(lái)龍去脈，前因后果。無(wú)論任何人，總有生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程和生老病死的變化，因而，寫(xiě)這類事和人的詩(shī)，最一般的方法就是用這種客觀地反映事和人的內(nèi)在變化的鏈?zhǔn)浇M合。

 

　　〈三〉意象組合

 

　　所謂意象，是我國(guó)詩(shī)歌界批評(píng)傳統(tǒng)用法，指詩(shī)歌形象構(gòu)成的基本元素，是作者的情感和客觀的物相感應(yīng)而以文字描繪出來(lái)的圖景，是一首詩(shī)中具體的單一的或片斷的形象。龐得說(shuō)：“意象是這樣一種東西，它表現(xiàn)的是在一剎那時(shí)間里理智與感情的復(fù)合。”一個(gè)被描述的意象，可能是：任何一種內(nèi)心沖動(dòng)所獲得最充分的表現(xiàn)或解釋。意象又是一個(gè)輻射系……一個(gè)旋渦，從這里面產(chǎn)生觀念，觀念從意象中通過(guò)并且不斷沖擊意象。

 

　　詩(shī)歌中的意象往往通過(guò)形容詞不達(dá)意和傳統(tǒng)的隱喻構(gòu)成。如冷熱感、音樂(lè)動(dòng)感等。詩(shī)人看重表現(xiàn)自己瞬間的獲得的印象，用暗示的手法傳達(dá)感情，以描繪意象為目的，在尋求屬于獨(dú)創(chuàng)性的隱喻時(shí)，獨(dú)意求新。

 

　　現(xiàn)代詩(shī)在創(chuàng)作中使用這種技巧時(shí)，應(yīng)表現(xiàn)為一種并置和疊加的組合。

 

　　〈四〉出人意料

 

　　事物的好壞、變化、情狀等等，出乎人們的意料之外，也叫出人意外，出人意表。人們常說(shuō)：“文似看山不喜平：”事情的發(fā)展有波瀾起伏，使讀詩(shī)者有始料不及的結(jié)果，這樣就能引起讀詩(shī)者的興趣。

 

　　〈五〉繞山繞水寫(xiě)內(nèi)心

 

　　在很多情況下，直接描寫(xiě)人物心理活動(dòng)而有損于詩(shī)的余味，也難于表現(xiàn)出細(xì)膩復(fù)雜的感情來(lái)，于是寫(xiě)詩(shī)常常不要正面進(jìn)攻，而應(yīng)采取迂回手法，通過(guò)一些似乎關(guān)系不大的細(xì)節(jié)，來(lái)進(jìn)一步暗示、提示自我深層的心理活動(dòng)，從而收到“傳難盡之意于字行間”之效，使心理描寫(xiě)更有余味。

 

　　〈六〉創(chuàng)造想象

 

　　創(chuàng)造想象，是依據(jù)現(xiàn)有材料和顯示獨(dú)立地創(chuàng)造出形象的過(guò)程，一般的想象它塑造出的形象只是記憶表象的復(fù)活，受著生活原型的制約。感情的投入也不那么強(qiáng)烈，形象也就無(wú)法談得上嶄新。而“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)歸”是靠新奇大膽，不受生活原型的約束而取勝的，從而給讀者以強(qiáng)烈的感情共鳴。“黃河之水天上來(lái)”與生活經(jīng)驗(yàn)是不相符的。但由于作者投入了強(qiáng)烈的感情，我們便感覺(jué)到那滾滾奔海的黃河之水，伴隨著詩(shī)人那波翻云涌的感情狂潮，鋪天蓋地來(lái)，氣魄何其宏大。如果局限于生活經(jīng)驗(yàn)的限制，把詩(shī)句改成：“黃河之水青海來(lái)”，就只是措繪了一種現(xiàn)象，平淡無(wú)奇了。創(chuàng)造想象要以奇取勝，更要以飽滿醇濃的感情取勝。三者缺一不可。

 

　　〈七〉看似平常，實(shí)為合寡

 

　　社會(huì)生活是絢麗多彩的，人的思想感情也是豐富而復(fù)雜的。在生活中我們不時(shí)會(huì)看到“長(zhǎng)歌當(dāng)哭”、“喜極涕零”、“大智若遇”、“大巧若拙”等現(xiàn)象。這類現(xiàn)象我們初看起來(lái)似乎很反常，不在情理之中。但如果我們仔細(xì)地琢磨。就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)是很正常的。這種反常之中富有正常的現(xiàn)象，為我們進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作提供了一種表現(xiàn)生活的多彩色調(diào)的有效藝術(shù)手段。假如我們運(yùn)用這種反常合寡的藝術(shù)手段，就會(huì)使我們的作品更深刻地揭示事物的本質(zhì)，從而使其作品新奇感人、趣味深厚、曲盡其妙的有著極強(qiáng)的藝術(shù)吸引力。

 

　　〈八〉創(chuàng)造意境

 

　　意境即是文藝作品中所描繪的生活圖景和表達(dá)的思想感情與主客觀和諧統(tǒng)一產(chǎn)生的一種藝術(shù)境界。巧妙地運(yùn)用，可以使讀者通過(guò)想象和聯(lián)想，如身臨其境，在藝術(shù)美的潛移默化中受到感染和陶冶。

 

　　詩(shī)的意境是情、理、形、神在一首詩(shī)里融合一致而引起讀者聯(lián)想和想象的境界。在詩(shī)歌美學(xué)中，它是一個(gè)關(guān)于藝術(shù)整體及其美學(xué)效果的專門(mén)術(shù)語(yǔ)。它包括兩個(gè)方面：一是突出生活圖景的客觀反映方面。二是詩(shī)人思想感情的主觀創(chuàng)造方面。同時(shí)要二者有機(jī)的統(tǒng)一、達(dá)到渾然交融、妙合無(wú)垠的境地，才富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

 

　　我們?cè)趧?chuàng)造意境時(shí)，首先要明確意境是由藝術(shù)形象的比喻、象征、暗示等作用的充分發(fā)揮而造成的一種藝術(shù)形象，它本身是更加廣闊、深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。在這個(gè)境界里，我們創(chuàng)作的意念、情趣以及心中無(wú)用的語(yǔ)言、物象等是具體表達(dá)出來(lái)的感受、體會(huì)、認(rèn)識(shí)都有會(huì)得到比藝術(shù)形象本身的內(nèi)容更充分的呈現(xiàn)。

 

　　其次要明確意境是實(shí)境地與虛境的結(jié)合而產(chǎn)生的融切之美。實(shí)境中的“實(shí)”是藝術(shù)的“真”，是經(jīng)過(guò)我們深思熟慮地研究、分析、概括集中而提煉出來(lái)的具有典型化了的“實(shí)”，而不是任一真實(shí)景象或情感所能奏效的。我們只有抓住了現(xiàn)實(shí)生活中最具有典型意義的真實(shí)生活圖景，并對(duì)它作出真實(shí)而生動(dòng)的描寫(xiě)之后，使“實(shí)境”與“虛境”有機(jī)結(jié)合才能構(gòu)成意境。

 

　　第三要明確創(chuàng)造意境是用典型的景物來(lái)抒寫(xiě)?yīng)毺氐那樗�，只有化景物為情思，才能形成生�?dòng)的藝術(shù)意境。